首先，我声明一下：这篇日志能够完成，AI有很大功劳，因为日志里很多文字均由AI生成。但是，我也不会抹杀我自己的功劳——AI生成的文字，只是作为我凝练思想的补充细节而存在。在这篇文章里，我感觉到了人机配合的魅力。或许，这也正是人类和AI共同面对的未来。

        之前，豆包APP对于我来说，无非是个查询资料、生成简单HTML代码的工具。今天忽然想试试，豆包的写作能力。

        我对豆包做如下描述：

        文字作为传统的思维传递工具，曾在博客盛行时，为个体的民主自由意识代表的草根文化的传播，提供了便利。但在短视频时代，视频带来的视觉听觉，作为新兴的思维传递工具，似乎在慢慢取代文字。文字阅读带来的连续、深入的思维逻辑似乎正在慢慢从人类社会消失。不知上述是否有依据？结论又是否正确？反正无论如何，由文字引导的深层阅读这一种社会文化，正在被短视频文化稀释。如果长久下去，会对人类带来什么影响？

        以上面这段话为中心思想。生成一篇文化哲理散文。尽量写生动些，不要太过于理论。字数1000-1500字。

        根据我的描述，豆包很快产生了一篇名为《文字退场后，我们失去的思维土壤》的文章。文章全文如下：

        地铁里，曾有行人捧着书本沉浸在文字世界，指尖划过书页的沙沙声与呼吸相伴；如今，更多人低头盯着屏幕，短视频的光影在脸上流转，三秒一个笑点，十秒一个知识点，指尖不停上滑的动作成了集体习惯。博客盛行的年代，人们愿意花一下午写一篇长文，用文字梳理对生活的感悟、对社会的思考，那些带着体温的文字在网络间传递，让草根的声音得以汇聚，民主自由的意识在字里行间悄然生长。而当视频成为思维传递的主流，文字似乎成了可有可无的配角，深层阅读这株曾滋养人类思维的文化绿植，正被短视频的洪流慢慢稀释。若这种趋势持续，我们将失去怎样的精神家园？

        文字的独特魅力，在于它为思维提供了慢下来的土壤。古人 “韦编三绝” 的读书故事，今人深夜写博客的专注时光，本质上都是与文字的深度对话。文字是抽象的符号，却能构建出完整的逻辑迷宫，读者必须循着作者的思路，逐字逐句拆解、琢磨、联想，才能抵达思想的核心。读一篇深度博客，如同跟着向导穿越森林，沿途要分辨逻辑的枝蔓，感受情感的起伏，最终形成自己的认知图谱。这个过程中，专注力被锤炼，思辨力被激活，连续的思维链条如同藤蔓般不断延伸，让我们学会从表象深入本质，从零散的信息中提炼规律。那些关于社会公平的探讨、关于个体权利的呼吁，正是通过文字的层层论证，才拥有了打动人心的力量，让草根文化在理性的土壤中生根发芽。

        短视频的崛起，打破了文字的节奏，却也带来了思维的 “快餐化”。视频以直观的画面和声音冲击感官，省去了文字解码的过程，让信息接收变得轻松省力。想看风景，无需通过文字想象 “落霞与孤鹜齐飞” 的意境，视频直接呈现山河壮阔；想了解事件，不必梳理前因后果的逻辑脉络，几分钟的剪辑就能 get 核心亮点。这种便捷性让知识传播更高效，却也让思维陷入被动。短视频的 “短平快” 逻辑，注定难以承载复杂的思想 —— 为了留住观众，它必须不断制造刺激，用反转、噱头、标签化结论替代深度思考。我们习惯了 “刷” 信息，却不再愿意 “啃” 文字；习惯了被动接收现成答案，却懒得追问 “为什么”。就像吃多了速食快餐，味蕾会变得迟钝，难以品味正餐的醇厚，长期沉浸在短视频的感官刺激中，思维也会失去深度，变得浮躁而碎片化。

        深层阅读的式微，正在悄悄改变我们的思维质地。专注力是思维的基石，而短视频的高频刺激，让我们的注意力越来越难以持久。一篇几千字的文章，没读几行就想划走；一本经典著作，翻了几页就失去耐心。当我们无法长时间聚焦，便难以构建完整的逻辑体系，分析问题只能停留在表面，解决问题缺乏系统思维。更令人担忧的是，文字承载的共情能力正在弱化。文字的留白处，藏着作者未言明的情感，需要读者用想象力去填补、用同理心去感受。读鲁迅的《祝福》，从 “我真傻，真的” 的反复呢喃中，我们能体会祥林嫂的绝望；读史铁生的《我与地坛》，从地坛的一草一木中，能触摸到生命的坚韧。而视频的直观呈现，压缩了想象的空间，情感传递变得直接而廉价，我们习惯了用 “泪目”“破防” 等网络词汇概括情绪，却渐渐失去了细腻感知他人心境的能力。

        文化传承也将在这场媒介迭代中面临考验。人类文明的精髓，大多沉淀在典籍、著作等文字载体中。从《论语》的智慧箴言到《红楼梦》的人情世故，从《资本论》的深刻洞见到博客时代的草根思考，文字记录着人类的思辨、探索与成长。这些财富需要通过深层阅读去消化、去传承，才能内化为文明的基因。而短视频对内容的碎片化处理，往往会曲解经典、简化历史，让厚重的文化变得轻浮。当年轻人通过几分钟的视频 “了解” 一部名著，通过标签化的解读 “认知” 一段历史，文化传承便失去了深度，只剩下浅层的记忆碎片。长此以往，人类文明的精神内核将逐渐萎缩，失去持续发展的动力。

        当然，我们不必对短视频全盘否定，它的普及也让知识触达了更多人，为文化传播提供了新的路径。真正的危机不在于媒介本身，而在于我们对媒介的过度依赖和使用失衡。深层阅读的价值，不在于它的 “传统”，而在于它能滋养我们的思维，锤炼我们的理性，让我们在纷繁复杂的世界中保持清醒的认知。文字不是过时的工具，而是思维的 “磨刀石”，它能让我们的思考更有深度、更有温度、更有力量。

        在这个信息爆炸的时代，我们更需要守护深层阅读的习惯。或许可以少刷一会儿短视频，拿起一本书，在文字的世界里沉淀思绪；或许可以重拾写博客的爱好，用文字记录思考，构建完整的逻辑链条。让文字与视频形成互补，让浅层接收与深层思考并行不悖。毕竟，人类的进步从来不是靠被动接收信息，而是靠主动探索、深度思辨。当我们守住文字这片思维的土壤，才能在时代的浪潮中保持清醒的头脑，才能让文明的火种代代相传，才能让人类的思维永远保持鲜活与深刻。

        这篇文章我看得津津有味，写得挺好。

        晚饭后，我在思考“博客、文字、深层阅读、短视频、算法推荐和AI”这些事情时，突然想到了那本《人类简史》。于是我对豆包AI提问：

        《人类简史》里，作者提出“在人类驯化小麦的同时，小麦也驯化了人类”。根据原文，将作者的这个思想简单阐述下。200字左右。

        豆包AI形成以下文字：

        《人类简史》中这一观点颠覆传统认知：小麦本是中东野草，借人类实现物种空前扩张 —— 人类为种植它开辟耕地、筛选品种，使其成为全球分布最广的农作物。而人类却为此付出沉重代价：放弃狩猎采集的自由迁徙生活，定居田间终日劳作；身体因不适应耕作出现劳损，主食单一导致营养失衡、健康恶化；小麦高产催生人口增长，人口压力又迫使人类更依赖小麦种植，最终陷入 “为小麦劳作” 的恶性循环，实则被小麦 “驯化” 为其繁衍的 “仆人”。

        然后，我接着对豆包AI说，

——以上面这个观点，去论证一下“人类发明了算法推荐，但短视频也驯化了人类”。字数200-300字。

        豆包AI又形成以下文字：

        《人类简史》中 “小麦驯化人类” 的逻辑，恰可印证 “算法推荐的短视频正驯化人类”：人类发明算法推荐，本是为了高效匹配信息、满足娱乐需求，却让短视频借算法实现了 “物种式扩张”—— 算法精准捕捉用户偏好，通过即时快感反馈持续吸引注意力，使短视频渗透生活场景，成为全民依赖的媒介，完成自身的 “繁衍”。

        而人类正付出类似代价：放弃深度阅读、线下社交等自由多元的生活，被碎片化内容束缚，注意力变得涣散；熬夜刷视频、视力下降等问题损害健康；算法构建的信息茧房让认知固化，自主选择能力弱化。更关键的是，短视频的流量逻辑与用户的成瘾性形成循环：用户刷得越久，算法推荐越精准，平台获取更多流量，人类则愈发依赖即时满足，最终从算法的发明者，沦为被短视频驯化、被动消耗时间的 “仆人”。

        我来总结下：根据《人类简史》作者赫拉利提出的“人类驯化了小麦，小麦也驯化了人类”观点，又在豆包AI的帮助下，我们完成了对“人类发明了推荐算法，但短视频也驯化了人类”这一猜想的理论印证，证实了目前人类正在被短视频驯化这一社会现实。

        从目前来看，豆包AI和我，不存在相互驯化的情况，而是由我先提出问题，或者先描述一种观点，然后豆包AI会围绕我的观点，进行细节上的文字拓展。在这个过程中，豆包AI和我处于“以我为主导、相互配合”的状态。

        从这篇我和AI联手完成的日志来看，我似乎看到了被算法推荐驯化后、又觉醒的人类，走向和AI联手的未来，而且这未来还是以人类的自我思想为主。

        当然这只是个简单的小实验。在整个实验中，我始终没产生利用AI去驯化其他人的想法。摆在我们面前的残酷现实则恰恰相反：如果AI被别有用心的政府所控制，并联手制定出驯化人类的社会规则呢？到那时，我们人类依然处于被驯化的状态，而AI则沦为帮凶。

        AI是人类的出路，但这出路或许也是黑暗的。——人类啥时候都少不了牛马啊。