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        我的心时常漂浮不定。如梦枕貘在《阴阳师》小说里描述安倍晴明的那句话，“一个像夜空中随风飘动的云朵般的男子”。        当我不再犹豫，而是断然做出决定，要去做某件事时，这时候我内心就会恢复宁静和愉快。告别总是让我充满了快意，似乎和过往做了一个彻底的了断。        我时常对于自己正在做的事，对于自己正所处的环境，有种断舍离的想法。我不怎么喜欢一成不变的生活，总是想告别过去。如果我身处一个不变的环境，或者重复做着某件事，那么我内心中与之告别的念头，也就越来越强烈。这种情绪上的习惯，我从小就有，自从我摩旅川藏之后，而且变得愈发明显。        对于曾经的自己，我说不上讨厌，但也不...

        这个梦幻早晨其实始于昨日。昨天早上打开笔记本上网，看到网上出现这么一则新闻：中国科学院大学星际航行学院揭牌仪式在中国科学院与“两弹一星”纪念馆举行。无需细看新闻内容，单单这标题已经让我感觉这个早晨犹如梦幻。        昨天上午在餐厅等待吃饭时，和两个保安同事闲聊，当我把话题转到科幻上的时候，同事们也和我畅聊了起来。我聊到刘慈欣的《三体》小说，同事们借着话题谈到了黑暗森林法则，谈到了马斯克的星链计划和他的火箭回收技术。两位同事都是社会底层人，虽然他们对科幻文学、科技前沿信息的讨论并不深入，但对于这些信息都掌握得比较准确，而我也只是比他们多说了一句“消灭地球暴政，世界属于三体”。        和他们聊...

        《火影忍者》里鹿丸说过这么一番话，“我本来想随便当个忍者，随便赚点钱，然后和不美又不丑的女人结婚生两个小孩，第一个是女孩，第二个是男孩。等长女结婚，儿子也能够独当一面的时候，就从忍者的工作退休。之后，每天过着下将棋或围棋的悠闲隐居生活，然后比自己的老婆还要早老死。我就是想过这种生活。”普通人关于未来的幻想，单纯中有着真情流露，让人动容。        在鹿丸心中这是属于他的完美人生。滚滚红尘凡人万千，每个人对于此都有自己的定义，今天我就来谈谈我心中的完美人生。        这篇日志名为《完美人生四要素》，其实还应该加上个限定“一般文化人的”，因为我今天说的，是一般文化人的完美人生。学历一般，学识一般，...

        这篇日志的名字不太好命名，因为直到开始码字我的思路依然凌乱，姑且先以此为名。这篇日志也不是严格意义上的形而上讨论，只不过是我的一些随感，里面有些资料是作为个人搜集备忘，一些感受也仅是我一家之言。        在人类社会初期，梦并不会让我们对现实产生距离感。中国古籍对于梦的记录，最早可追溯到殷商甲骨卜辞。殷商人视梦为鬼神启示，多以卜辞记录并占卜吉凶。殷商甲骨卜辞中所记录的殷王梦境，多涉及风雨、祖先、鬼怪、动物等。如“王梦雨，不隹祸？”“王梦父乙，受佑？”虽为占卜记录，但已具叙事要素，是后世梦文学的雏形。        从春秋战国到东汉魏晋，著作里关于圣人之梦的描写多处可见。战国早期的《列子・黄帝》里的黄...

        在我的博客评论里，有一条评论让我印象深刻。这位博友说，“真羡慕你，能够这么好地表达自己”。当时我还挺纳闷：表达自己这件事，有什么好羡慕的？每个人不是都可以嘛。        北漂以来，我身边发生了一些事，也接触了一些人。其中有位名为ZYQ的保安同事，挺有意思的。我刚到保安岗位那天，我们俩就有缘相识了。那天我们聊了一会儿，他给我的第一印象是头脑灵活，口齿伶俐，挺懂得人情世故。后来因为一件小事，我们俩通过微信沟通，他发给我的微信文字，语句有些前后不通，让我感觉比较缺乏条理。我就又有些纳闷了：聊天时挺正常的一个人，怎么发文字信息时却让人摸不着头脑呢？        之前，抖音有个小视频挺火。一个美女在冰天雪地里，对着镜头笑着说，&l...

        前天写完《读可鲁，想花生》这篇日志后，我内心隐隐感觉哪里有些不妥，但当时却又想不出来。直到我重读《再见了，可鲁》这本书，在第16页看到如下文字：        小狗们这时已经开始有各自明显的个性了。个头最大也最调皮的是 “昂”。肥肥胖胖、不太爱动，却有点粗暴的是 “北斗”。唯一一只小母狗娇小姐 “潘多拉”，有一身漂亮、整齐的像小小图案似的毛。接下来就是最内向的 “乔纳森” 了，这个乔纳森，即使在给它东西吃的时候，都会比别人慢上半拍。五只小狗当中，最后生下来的那只叫 “安得”，一看就知道它的性格跟乔纳森很相像，非常沉稳。……  &nbs...

        这两天在读高村光太郎的《山之四季》、奥野信太郎的《东京暮色》这两本书。撇开国恨家仇不说，日本文人的文笔和情感，是真的细腻。在高村的笔下，二战后日本岩手县山口村的自然风光美不胜收，传统农耕文化极具特色，令人印象深刻。奥野信太郎作为一个日本文人，他在《东京暮色》里回忆的旧时日本，有着浓厚的江户时代气息，也非常令人神往。所谓的旧时，指的是1923年关东大地震前的日本。        优秀的作家对自己接触的外界都保持着敏感，继而通过细致的观察和思考感悟，将其诉诸于自己的笔端。他们对生活充满热情，对生命的理解比普通人更为深刻。读者通过阅读他们的书，而且在阅读的同时大脑处于深度联想状态，这样的阅读会形成强烈的代入感，让书中描述的场景在读者心中得以重现。所以说，对身边事、物、人的观察和思考，是一个优秀文...

        今天是12月13日，南京大屠杀公祭日。今天的网络新闻很多和公祭日有关，由此可见社会舆论的重视。从今天的天安门降半旗，到南京大屠杀历史事件的回顾直播，再到鸣笛致哀的媒体播报画面，稍微有良知的中国人都会心生伤痛、义愤填膺，很多直播间都被“勿忘国耻、铭记历史、振兴中华”等词语刷屏。这些是属于普通中国公民的祭奠方式。        但是，对于南京大屠杀这一人类文明中最黑暗的罪行，除了伤痛愤恨，我更愿意深入分析这一社会事件产生的根本原因。是什么让北海道善良的农民变成了一群嗜血成性的杀人恶魔？        我们知道，不同物种在进化路上，为了活下去而选择了不同 “生存算法” 。 与其他动物看见同类的尸体&...

        我一直认为，比“不以物喜不以己悲”更高的境界，是《功夫熊猫》里浣熊大师念叨的“inner peace"(中文翻译：内心的平静)。世人有所求，其原因都因追求自己“内心的平静”；精神世界强大者，体现在内的也是“内心的平静”，这种强大需通过对自己情绪的控制来实现。换句话说，有些人的一生都致力于控制自己的情绪，以求内心的平静。无论我们所做何事，其根本原因都在于此。        但在这两天，我内心的平静两次被轻微破坏了。        这两天天冷，今晚又下起了雪。懒于阅读的我，在床上支了电脑桌追剧。昨天把《唐朝诡事录之长安》看完，今晚看黑泽明的《七武士》。《七武士》...

        首先，我声明一下：这篇日志能够完成，AI有很大功劳，因为日志里很多文字均由AI生成。但是，我也不会抹杀我自己的功劳——AI生成的文字，只是作为我凝练思想的补充细节而存在。在这篇文章里，我感觉到了人机配合的魅力。或许，这也正是人类和AI共同面对的未来。        之前，豆包APP对于我来说，无非是个查询资料、生成简单HTML代码的工具。今天忽然想试试，豆包的写作能力。        我对豆包做如下描述：        文字作为传统的思维传递工具，曾在博客盛行时，为个体的民主自由意识代表的草根文化的传播，提供了便利。但在短视频时代，视频带来的视觉听觉，作为新兴的思维传递工具，似乎在慢慢取...

        任何时候，如果我们不能坚持批判性的独立思考，那么我们或许一直看不到真相。多年前，一位未名诗人的话让我记忆深刻：诗在生活里，就像火在木头中。这句话我经常拿来回味，并以此警醒自己——唯有用心打磨，真相才会浮现。        最近看到两篇博文。一篇是张亚东的《Ai时代，我们的博客有什么意义》，一篇是dige的《AI时代个人博客已死？》。两位博友对博客的存在均表达了自己的忧思，写得都很好。鉴于两位博友的思路，我也想聊几句。        先用文字建立关于博客的终极话题。从两位博友日志标题引申一下，我们谈论的问题是：博客对于我们究竟有没有意义？如果有，那么意义是什么？        先看张亚东的...