读《瓦尔登湖》3

        我还想，或许不是琐碎缠绕我们，而是我们主动拥抱了琐碎，从而让我们的生命变得平庸乏味。

        今天只花了半个小时，就把最近读到的《瓦尔登湖》里的金句整理出来了。这些充满哲理的语句散落在书中，就像海边五彩斑斓形状各异的贝壳一样，每每俯首拾起都会让我心神为之一动。有时候，会因为一句话而沉思良久。品味这些近200年前写就的文字，结合我个人的人世见闻，对我所处的当下社会就有了理性的认知。时光流转百年，但人类社会的某些行为、社会心理并未发生改变，或者说一脉相承彼此类似，而梭罗用他敏锐的思想和细腻的文笔写下的这些哲思之句，让我为之感叹。

        来看一段书中的原话：“一个人吃了午饭，还只睡了半个小时的午觉，一醒来就抬起了头，问，“有什么新闻？”，好像全人类在为他放哨。有人还下命令每隔半小时唤醒他一次，无疑的是并不为什么特别的原因，然后为报答人家起见，他谈了谈他的梦。睡了一夜之后，新闻之不可缺少，正如早饭一样的重要。“请告诉我发生在这个星球之上的任何地方的任何人的新闻”——于是他一边喝咖啡，吃面包卷，一边读报纸，知道了那天早晨的瓦奇多河上，有一个人的眼睛被挖掉了；一点不在乎他自己就生活在这个世界的深不可测的大黑洞里，自己的眼睛里早就是没有瞳仁的了。”

        这简直是对信息时代的人类整日被碎片化信息困扰的绝佳描绘，也是对现代社会中人们集体性心理焦虑的具象化描写。我们不停地刷短视频，不停地浏览新闻、不停地通过电子设备获取外界信息的行为，和梭罗在170年前写的这情形，居然何其相似？！

        以下为《瓦尔登湖》原文金句摘录。

        1，一个人要在世间谋生，如果生活的比较单纯而且聪明，那并不是苦事，而且还是一种消遣；那些比较单纯的国家，人们从事的工作不过是一些更其人工化的国家的体育运动。流汗劳动来养活自己，并不是必要的，除非他比我还要容易流汗。

        2，我希望世界上的人，越不相同越好，但是我愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不是采用他父亲的，或母亲的，或邻居的方式。

        3，一千人在砍着罪恶的树枝，只有一个人砍伐了罪恶的根，说不定那个把时间和金钱在穷人身上花的最多的人，正是在用他那种生活方式引起最多的贫困与不幸，现在他却在徒然努力于挽救之道。

        4，慈善几乎可以说是人类能够赞许的唯一美德。

        5，慈善家经常记着他要用自己散发出来的那种颓唐悲凄的气氛，来绕住人类，美其名曰同情心。

        6，可以说，便是先知和救主，也只能安慰人的恐惧，而不能肯定人的希望。哪也没有对人生表示简单热烈的满意的记载，然而也找不到任何赞美上帝的使人难忘的记载。一切健康、成就，使我高兴，尽管它遥远而不可及；一切疾病、失败使我悲伤，引起恶果，尽管它如何同情我，或我如何同情它。所以，如果我们要真的用印第安式的、植物的、磁力的或自然的方式来恢复人类，首先让我们简单而安宁，如同大自然一样，逐去我们眉头上垂挂的乌云，在我们的精髓中注入一点儿小小的生命。不做穷苦人的先知，努力做值得生活在世界上的一个人。

        7，你的心不要固定在变幻的上面……如果你手上很富有，要像枣树一样慷慨自由，可是，如果你没有可给的呢，做一个Azad，自由的人，像柏树一样吧。

        8，几百万人清醒的足以从事体力劳动；但是100万人中，只有一个人才清醒的足以有效地服役于智慧；1亿人中，才能有一个人生活的诗意而神圣。清醒就是生活。我还没有遇到过一个非常清醒的人。要是见到了他，我怎敢凝视他呢？

        9，我们必须学会再苏醒，更需学会保持清醒而不再昏睡，但不能用机械的方法，而应寄托无穷的期望与黎明，就在最沉的沉睡中，黎明也不会抛弃我们的。

        10，我们的生活在琐碎之中消耗掉了。

        11，一个人吃了午饭，还只睡了半个小时的午觉，一醒来就抬起了头，问，“有什么新闻？”，好像全人类在为他放哨。有人还下命令每隔半小时唤醒他一次，无疑的是并不为什么特别的原因，然后为报答人家起见，他谈了谈他的梦。睡了一夜之后，新闻之不可缺少，正如早饭一样的重要。“请告诉我发生在这个星球之上的任何地方的任何人的新闻”——于是他一边喝咖啡，吃面包卷，一边读报纸，知道了那天早晨的瓦奇多河上，有一个人的眼睛被挖掉了；一点不在乎他自己就生活在这个世界的深不可测的大黑洞里，自己的眼睛里早就是没有瞳仁的了。

        12，谎骗和谬见已被高估为最健全的真理，现实倒是荒诞不经的。