有些父母会仔细给孩子甄选阅读书籍，而非随着孩子的兴趣，让孩子自主挑选书籍。这些父母认为，书不一定都是教人好的一面，父母要会斟酌着选择。

        但我不这么认为。我感觉大多数人的本性，就像莲花一样，出淤泥而不染。即使是颓废鼻祖太宰治的《人间失格》，在善良乐观的人看来，更会让自己警惕内心的悲观情绪。

         说个最简单的比喻，菜刀。刀就是刀而已，造成结果不同的，是在于用刀的人。有人拿菜刀杀人，有人拿菜刀做饭。刀就是刀而已。造成结果不同的，是在于用刀的人。

        昨晚刚刚看完了《人间失格》的《序》和《第一手札》两部分。

        怎么说呢？感觉作者是个蛮悲观的人。他的悲观来自于性格里具有否定性人格和讨好型人格两部分。

        他天性敏感善良，讨厌虚伪，但他从小接触的家庭环境，让他具备了否定性人格。

        他的否定性人格，是由内向外的。先是否定自己，然后否定整个世界。

        但是，为了迎合身边的人，他性格里又演变出了讨好型人格。

        做着自己不喜欢做的事，内心充满抗拒，但只要活着就必须继续下去，所以，在《第一手札》的开篇，他就直接说到，“我这一生，尽是可耻的过往。”这样的想法最终让他至始至终对自己的生命充满毁灭的冲动。这种冲动从某个角度来说，也是他对生命的一种热情，只不过这种热情在他看来，应该用极端的手段来展现出来，比如自杀。

        这个社会，无论日本还是中国，人与人之间隔阂冷漠始终存在。太过善良之人，在这样的环境下，无法做到“适者生存”，因为他们活得太认真。

        用现在流行的说法来说，太宰治以及他笔下的大庭叶藏，属于极度的精神内耗。当然，用“精神内耗”四个字去概括他们，有些肤浅了，因为说他们“精神内耗”，有些忽视了他们人生观里有关善的一面。

        童话，非心地善良之人不能写。即使精神内耗至颓废，在别人看来属于“无赖派”日本文学流派的人，也曾写出过《御伽草纸》那本童话书，说明太宰治的心中始终有善的一面，有欣喜看红尘的一面。

        我们看书，要带着明思哲辩的态度，多思考，有必要的时候，也可以适当批判一下。这世界，有阴暗的一面，也有阳光灿烂的一面。

        附记：我手头上的这本《人间失格》，是从怀柔图书馆借的。出版社是北京燕山出版社，译者叫任艳红。

        我在番茄免费小说app里，查阅了其他10个版本，感觉我手头这本的翻译，是最好。

        以下为番茄免费小说app里的翻译：

        第一本：我这一生，充满可耻之事。

        第二本：我的一生是充满羞耻地走过来的。

        第三本：我度过了伴随诸多耻辱的一生。

        第四本：我过着满是耻辱的生活。

        第五本：我的一生是充满羞耻地走过来的。

        第六本：我的过往人生充满耻辱。

        第七本：从小到大，我一直过着充满耻辱的生活。

        第八本：我的生活充满了耻辱。

        第九本：我的过往人生尽是耻辱。

        第十本：回忆过去的时光，我感到无尽的羞耻。