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        小泉八云的《怪谈·奇谭》从不是单纯的鬼怪志异故事，他以西方旁观者的细腻视角，将日本民间怪谈与民族文化肌理相融，字里行间藏着独属于日本的物哀美学与处世哲学。品读书中五个短篇，便能透过光怪陆离的鬼神故事，窥见日本文化的深层底色。        一、《无耳芳一》        这个故事本身有较多的日本传统文化因素。        ① 通过故事展示日本传统文化里，普遍存在着“人神共存”的社会理念。        ② 折射出日本这个民族对于历史的态度。源平之战，平氏战败，年幼天皇随平氏一族葬身海底，而且还弄丢了日本三神器其二。但日本民众对于平氏...

        今天是五一，科研基地进出的人更少，大厅里冷冷清清。        早上8点上班。上班后立即开始拔草，动作迅速。35分钟结束，战果颇丰——4号楼西侧草坪上的小黄花几乎清空，却也稍微出了汗。        累了就歇着。一杯清茶，微苦。拔草的手套挂在桌子下面的挡板上，空气里青草的味道隐现。        趁着清静多读书。番茄免费小说app上乱翻书，有一本托尔斯泰的短篇小说集。读完第一个故事《伊拉司》，在纸上写了简单的书评，然后让豆包将我的手写笔记，识别为文字，结果豆包不但识别了，而且还把文字润色了一下。        让你模仿，没让你超越啊，豆包！&nb...

        有些父母会仔细给孩子甄选阅读书籍，而非随着孩子的兴趣，让孩子自主挑选书籍。这些父母认为，书不一定都是教人好的一面，父母要会斟酌着选择。        但我不这么认为。我感觉大多数人的本性，就像莲花一样，出淤泥而不染。即使是颓废鼻祖太宰治的《人间失格》，在善良乐观的人看来，更会让自己警惕内心的悲观情绪。         说个最简单的比喻，菜刀。刀就是刀而已，造成结果不同的，是在于用刀的人。有人拿菜刀杀人，有人拿菜刀做饭。刀就是刀而已。造成结果不同的，是在于用刀的人。        昨晚刚刚看完了《人间失格》的《序》和《第一手札》两部分。        怎么说呢？感...

        昨天写日志时，发现豆包APP总结《阴阳师》的章节故事多有失误，我不停地进行人工总结、原文引用等提示手段进行纠正，最终的AI故事总结才算是符合原著情节。这种情况在头两次写《阴阳师》书评日志时是不曾出现的，我也不知道是什么原因。今天再次进行尝试，情况亦是如此，好在也不浪费我多少时间，而且通过纠正AI的总结，我自己又重温了这些小故事，也挺好。接下来继续整理《阴阳师》的书评。        《阴阳师》第二卷第3个故事《缠鬼》，故事以平安京鸭川桥为核心场景，勾勒出一段因背叛而起的惨烈人鬼悲剧。博雅登门求助晴明：贵族藤原康范失踪多日，家仆在鸭川桥畔发现诡异血痕，更在城郊破屋内找到装有男性阴茎与眼球的匣子，景象骇人。二人循迹追查，最终抵达西京堀川边的贵子居所，揭开了尘封四年的秘密。四年前，远江国女子贵子...

        关于《阴阳师》系列小说，这已是第三篇日志了。前两篇分别是《武士杀鬼、万物有灵和因果》和《《阴阳师·第一卷》章评汇总（2）》。三篇日志，三个不同的标题，我自己看了都挠头——这是系列书评，但标题总是改来改去。        为何会这样？因为刚读《阴阳师》时一下子就被吸引了，才读了3个故事就忍不住写了日志。《武士杀鬼、万物有灵和因果》这篇日志的标题，分别对应《阴阳师》第一卷开篇的三个小故事。然后，一口气读了接下来的8个故事，写了第二篇日志。打算写第三篇书评日志时，发现没办法沿用第二篇的标题了——因为接下来的这篇日志里，包含了第一卷和第二卷的故事。三篇日志，三个不同的标题就这么产生了。其实，蛮可以修改前两篇日志的标题，但我写日记没这个习...

        这两天一直在番茄免费小说APP上读《阴阳师》小说。我之前一直坚持纸质阅读，我坚持纸质阅读的理由是：我已经放弃纸质写作了，不能再放弃纸质阅读了。纸质阅读带来的阅读体验不但深具仪式感，而且很纯粹，不易受外界打扰。        但自从接触番茄免费小说这个APP后，发现非纸质阅读也有很大乐趣。抛开乱七八糟的功能不说，番茄免费小说APP对于阅读的体验还是比较友好的。首先是书挺多，其次它的阅读界面、书架、划线、段评章评书评以及书签等功能，比传统的纸质阅读来，阅读功能不遑多让且在做笔记方面更有效率，而且还有一点很重要，那就是便携性。        前几天看了动漫《阴阳师》，于是《阴阳师》小说就成了我在番茄免费小说APP上阅读的第一本书了。在读这本书时我是比较用心...

        闲着无聊，花了几天时间在荐片app上看了一部2023年的日本动漫，名字是《阴阳师》。刚开始是冲着Netflix去的。之前我听闻有“网飞出品，必属精品”的说法，没想到网飞的作品已涉及日本动漫了。        《阴阳师》这部动漫共13集，看了前几集后我感觉挺不错——有主线有副线，层层递进，故事情节安排得很好。如果拿《阴阳师》跟《不良人》第七季相比，在叙事能力上就像一个是老师一个是学生。虽然《不良人》系列属于国漫崛起，但第七季在讲故事方面的表现实在有些糟糕。        《阴阳师》这部动漫看完大结局后，我还是有些感慨的。撇开其他不说，日本这个国家在动漫制造上，水平绝对是世界顶级。精美的画风、富有民族特色的...

        对世界各地的神话故事、童话故事以及民间故事，我始终很有兴趣。虽北漂在外，操置的东西不宜过多，但看到书还是忍不住想买。前些天PDD入手一本日本民间故事集《樱与刀》，这几天读过里面的几个小故事后，心有感触，写一写读后感。        《樱与刀》的作者尾崎英子（1870—1932），全名英子·西奥拉多·尾崎，英日混血女作家、翻译家，活跃于日本明治后期。她出生于英国伦敦，父亲是早期赴西方留学的日本人尾崎三良，母亲为英国人巴蒂亚·凯瑟琳·莫里森，独特的出身赋予她跨文化视野。父母离异后，她先后在英国与日本成长，精通英日双语，因抗拒父亲安排的包办婚姻，独立谋生并以写作、翻译为业。她深耕日本传统民间文学，以女性视角和现代文学手法，重塑《...

        以前也知道日本人爱喝酒，但具体情况如何我不清楚。最近借的几本日本文学书里均有关于日本人喝酒的描述，于是这件事在我脑袋里开始具象化了。        在高村光太郎《山之四季》里的《山之秋》（云南出版社，译者王钰）里，高村光太郎这样描写了山口村的农户们在敬佛活动中众人饮酒的场面。        “在我居住的村子，人们每年轮流当值，请花卷镇光德寺的高僧到那户人家去，让村民们聚在一起诵经。诵完经后，大家把各自带来的食物摆出来一块儿吃，还要为佛像供上般若汤 —— 就这样度过了十分愉快的一晚。高僧是从五里开外骑自行车飞驰而来的，稍微擦擦汗休息一会儿，趁着天还没黑，便开始在巨大的佛坛前诵经了。各户的村民们穿着类似环带袈裟的服装聚...

        前天写完《读可鲁，想花生》这篇日志后，我内心隐隐感觉哪里有些不妥，但当时却又想不出来。直到我重读《再见了，可鲁》这本书，在第16页看到如下文字：        小狗们这时已经开始有各自明显的个性了。个头最大也最调皮的是 “昂”。肥肥胖胖、不太爱动，却有点粗暴的是 “北斗”。唯一一只小母狗娇小姐 “潘多拉”，有一身漂亮、整齐的像小小图案似的毛。接下来就是最内向的 “乔纳森” 了，这个乔纳森，即使在给它东西吃的时候，都会比别人慢上半拍。五只小狗当中，最后生下来的那只叫 “安得”，一看就知道它的性格跟乔纳森很相像，非常沉稳。……  &nbs...

        26年1月3日我在北京怀柔图书馆借书，因时间紧迫就随手在日本文学书柜前拿了几本书，当时没怎么细看。回来后才发现其中有两本书，一本名为《山之四季》，一本名为《山居四季》，这两本书都是日本作家高村光太郎写的。        从目录来看，均有高村的文章15篇，虽然文章顺序和译名均不同，但从其中一篇文章《山之雪》来看，除翻译的风格不同外，文章内容是相同的。于是就在阅览之余，将这两本做了一个较为详细的比对。        两本书都有独立的包装封皮。《山之四季》包装封皮的正面风格素雅，《山居四季》稍显华丽。《山居四季》的包装封皮正面，信息量略多些，不但有日文书名，还有“居于山林，亲身体验了这四季变幻，才终于懂得了这一年三百六十五日的真谛”...