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“我们吃得很饱，但精神上很饿。我们手握着钢枪却失去了猎物——那只心爱的白鸟。我们拿着精美的纸笔，却写不出形容日落的诗句——既然苦难没有认清，爱也没有学成，那么，现在这个时代，就应该是最好的时代，也是最坏的时代。”这是我曾经在一个论坛上说的话，看来时至今日我依然有坚持这个观点的理由。 我们的时代，是个怎样的时代？我想这是最好的时代，也是最坏的时代。

原标题：由皇甫松的《采莲子》谈开去 在我搜藏的旧书中，有一本《唐宋名家词选》，是在上高中的时候在废品收购站里捡出来，花1块钱买的。书皮已经毁坏，后来用铜版纸和胶水草草粘了，就这么凑合着保存了近十年了。闲来无事的时候，偶尔会拿出来翻翻。学生时代没钱没时间，紧张的学业压得人都喘不过去来，可是竟然能够挤出来时间，看了很多本书，这个事情让现在的我每每回想起来，甚至都不敢相信。现在走出了校门，进入社会找到了工作，清闲的时间真的很多，而且口袋里也不再缺少买书的钱。可新华书店基本是一年才去两回，而家里的那一大书柜的书，整天都被闲置在那里。日常的空余时间里，我是宁肯躺在被窝里睡大觉，也懒得去翻书。看来随着年龄的增长，往昔的阅读热情正在逐渐褪去，越来越没了读书的心情了。整日里耽于俗事，更主要的是自己主动放弃了阅读的乐趣。这样的生存状况，又时候想想确实有点郁郁。有了博客，就要不停地去接触新事物，要不停地...

原标题：天地与仁——由武侠小说谈开去 想起这个问题，是从看了一部武侠小说开始的。作为大陆新武侠的领军人物，时未寒在他为数不多的几部小说里，以雄奇旷达的文字塑造了一个气势宏大的武侠世界，更加重要的是，在时未寒的武侠小说里，对中国古代文化的包容性可以说达到了一个新的高度。近年来，中国大陆武侠作者很少拿出优秀的作品，究其原因，我想应该是对中国古代文化和西洋文化的理解程度不够，不能达到兼收并蓄的深度。而时未寒的出现则让对武侠期盼已久的人眼睛一亮，因为时未寒除了缺乏时间的磨练之外，在武侠的写作上已有大成，隐然一代武侠宗师的风范，其在武侠上的成就直追金古。而他的文风也日趋成熟，而且文章具备了极大的思想性和包容性，假以时日，时未寒的武侠世界必定大放异彩，而他也将会成为中国大陆武侠新一代的个中翘楚。

原标题：关于诗歌歌词化的一些不成熟的思考 这几天在秋雁南回论坛里经常驻足观望。秋雁南回是一个纯文学性质的综合论坛社区，在这里曾经有我太多的回忆，不能也不愿意在今生割舍掉，所以时常还是会在地址栏输入熟悉的网址，进去浏览一下。正如2001年到2003年曾经亲眼见证中国网络文学的兴盛一样，现在我也正在做网络纯文学社区式微的历史见证人。这或许是时代发展的必然趋势，随着网络资源的日益丰富，博客式网络生存方式的发展，娱乐精神之上社会风气的蔓延，昔日荣盛一时的纯文学论坛在今天都落了个冷冷清清的局面。我时常去的bbs.shigebao.com(诗歌报论坛)和www.backbird.com（秋雁南回文学社区），都已黯淡了2002年时候的光芒。纯文学网络社区的创建者和广大文学爱好者，能否坚守住这种清贫的网络氛围，是纯文学网络社区是否得以继续的两个方面。真的很希望纯文学论坛能够坚持下去，虽然我们已经失去...

原标题：关于文学的一些不成熟思索 今天从邮局领到第六期的《上海文学》，随即翻看是否有感兴趣的文章。因为我比较喜欢文艺研究，文化哲理散文之类的文章，喜欢的书籍也大致如此，像《守望灵魂》，《生活的艺术》，以及余秋雨，张承志，余杰等人的书。在闲暇而平凡的生活里抽出少少的时间，来进行思维上的云中漫步，这不失为一件快事。所以当拿到新杂志的时候，意外看到了《反思与展望：新时期文学三十年研讨会专辑》这个标题的时候，内心里一阵窃喜，看来这回又能进行一次思想上的盛宴了。下午在公司上班，忙趁着闲的时间，细细阅读起来。“2008年4月11日，由上海作协，《上海文学》杂志社共同举办的“中环”杯《上海文学》中篇小说大赛颁奖仪式暨“反思与展望：新时期文学三十年”研讨会在上海作协大厅举行。来自北京，南京及上海的学者，评论家，作家共七十余人参加了会议。”——这是文章在开始时的简介。时间，地点，人物以及事件，清晰明了。

原标题：关于民主和专制的新蒙昧主义一说 08年第三期的《天涯》杂志可谓是精彩纷呈，其中潘维的《核武时代的意识形态》，祝东力和记者玛雅的《中国：文化大国的兴衰与重构》以及张承志的《长崎笔记》都有着各自精辟的言论和独到深刻的观点。毕竟，“北读书，南天涯”，站在时代的最顶端俯视整个社会，这样的目光极具穿透力，从而在言说上具备了深度，这也让我作为一名普通的读者，受益匪浅，给我的思想带来了一些冲击。让我感兴趣的是学者潘维撰文的《核武时代的意识形态》一文中提到的“新蒙昧时代”和“新蒙昧主义”这两个对我来说尚属陌生的词汇。其实归结一下，最重要的是“新蒙昧主义”。因为正是有了新蒙昧主义，时代才会有所改变。

原标题：刘慈欣《三体》读后感 刘慈欣的《三体》前两天就已经读完了，刚开始看到这篇小说是在某一期的《科幻世界》上，因为是长篇所以只是刊登了上部，一直没能看到以后的章节。比较遗憾。而且那段时间家里的电脑也没上网。前些日子家里装了网通的宽带，终于在百度上找着了这篇小说，完整地读了一回。在这里记录一个很好的科幻小说网站，http://www.kehuan.net 做以备忘。这个网站上的科幻小说很多，现在网络上的很多网站的寿命都不是很长，希望这个纯科幻网站能够长久。很喜欢读科幻小说，但是我也读的不是很多，童恩正，王晋康，刘慈欣这三位的文章我比较喜欢，我还知道其中的刘慈欣是我的老乡，所以从感情上更加亲近他。这三位可以说得上是中国科幻小说三代人的代表了吧？说到读的数量上，还是以刘的居多，《带上她的眼睛》，《流浪地球》，《全频道阻塞干扰》，《朝闻道》，《乡村教师》……到最近的这个长篇小说《三体》，我...

在阅读文学名著时，选择一个优秀的译者，这很重要。直至今天我才明白这件事，因为最近这二三十年我读的书很少，而且从没在选择译者上留意。事实上，一个好的译者，很可能让你爱上这本书，反之，如果你对某本文学名著不感兴趣，也很可能因为译者翻译的不够好。之前，在选择外国文学名著的出版社上，我一直以为人民文学出版社出版的，就是最好的译本，其次才是上海译文出版社、译林出版社。对于译者我一直没怎么留意。今晚才发现自己似乎犯了个错误。今天买的二手书到了。人民文学出版社出的《瓦尔登湖》，译者苏福忠。晚饭后翻着看看，发现有些不太对劲儿。

梭罗在《瓦尔登湖》的《经济篇》里写了这么一段话——“很久以前我丢失了很久以前，我丢失了一头猎犬，一匹栗色马和一只斑鸠。至今我还在追踪他们，我对许多旅客描述他们的情况、踪迹，以及它们会响应怎样的叫唤。我曾遇到过一二人，他们曾听见猎犬吠声，奔马蹄音，甚至还看到斑鸠隐入云中。他们也急于追寻它们回来，像是他们自己遗失了它们。”这段话之前，梭罗说要讲一讲他“如何度过往昔岁月”，而且说了“请原谅我说话晦涩”。我读的这个版本是徐迟翻译的，上海译文出版社的版本。徐迟在该书前言里提到过：爱默生的弟弟爱德华问过他（梭罗）是什么意思。他（梭罗）反问：“你没有失去吗？”却再也没有回答了。有的评论家说，梭罗失去过一个艾伦（斑鸠），一个约翰（猎犬），可能还失去了一个拉尔夫（栗色马）。谁个又能不失却什么呢？徐迟寥寥数语，解释得也不明所以。

很多时候，我们面对的，除了生活的不堪，还有自己的不堪。生活的不堪，和物质有关，而自己的不堪，则大多是在精神层面上。沉溺于平淡生活太久，精神上也倍感颓废，很多人都是这样，我也不例外。人到中年，大多都是随波逐流，逐渐丧失了思考的能力。拿博客来说，虽然刚搭建时干劲满满，但一旦搭建好以后，对着电脑屏幕却感觉无话可说。再浏览一些其他网友的个人博客，大都也是生活记录碎碎念，以及网络技术文章汇总，很多个人博客优化的很好，网站页面很漂亮，但里面内容却泛乏可陈，有点对应张爱玲那句话的意思。——生活是一袭华丽的袍，上面爬满了跳蚤。搭建个人博客，记录自己的生活琐事以及技术文章分享，本身无可厚非，但若想做一个思想上的有力者，我认为还是需要将一些沉思过的文字，慢慢地码到博客上。既然自己目前也处于泯然众人的状态，那就东张西望围观圣贤吧。这两天零散着开始阅读《瓦尔登湖》，里面的金句随处可见，做一下摘抄。