魏文超 发布的文章

        我一直认为，比“不以物喜不以己悲”更高的境界，是《功夫熊猫》里浣熊大师念叨的“inner peace"(中文翻译：内心的平静)。世人有所求，其原因都因追求自己“内心的平静”；精神世界强大者，体现在内的也是“内心的平静”，这种强大需通过对自己情绪的控制来实现。换句话说，有些人的一生都致力于控制自己的情绪，以求内心的平静。无论我们所做何事，其根本原因都在于此。        但在这两天，我内心的平静两次被轻微破坏了。        这两天天冷，今晚又下起了雪。懒于阅读的我，在床上支了电脑桌追剧。昨天把《唐朝诡事录之长安》看完，今晚看黑泽明的《七武士》。《七武士》...

        首先，我声明一下：这篇日志能够完成，AI有很大功劳，因为日志里很多文字均由AI生成。但是，我也不会抹杀我自己的功劳——AI生成的文字，只是作为我凝练思想的补充细节而存在。在这篇文章里，我感觉到了人机配合的魅力。或许，这也正是人类和AI共同面对的未来。        之前，豆包APP对于我来说，无非是个查询资料、生成简单HTML代码的工具。今天忽然想试试，豆包的写作能力。        我对豆包做如下描述：        文字作为传统的思维传递工具，曾在博客盛行时，为个体的民主自由意识代表的草根文化的传播，提供了便利。但在短视频时代，视频带来的视觉听觉，作为新兴的思维传递工具，似乎在慢慢取...

        任何时候，如果我们不能坚持批判性的独立思考，那么我们或许一直看不到真相。多年前，一位未名诗人的话让我记忆深刻：诗在生活里，就像火在木头中。这句话我经常拿来回味，并以此警醒自己——唯有用心打磨，真相才会浮现。        最近看到两篇博文。一篇是张亚东的《Ai时代，我们的博客有什么意义》，一篇是dige的《AI时代个人博客已死？》。两位博友对博客的存在均表达了自己的忧思，写得都很好。鉴于两位博友的思路，我也想聊几句。        先用文字建立关于博客的终极话题。从两位博友日志标题引申一下，我们谈论的问题是：博客对于我们究竟有没有意义？如果有，那么意义是什么？        先看张亚东的...

        连续几天写文化哲理类型的散文日志，脑袋有点吃不消了，今天记录琐事一个。        小女儿魏羽帆上小学四年级。前几天步行送她上学，我俩边走边聊。她给我讲了好几个发生在学校的趣事。可能是上过口才班的原因，也可能经常在睡觉前听《米小圈上学记》，她讲述得很有意思。不但眉飞色舞，而且用小孩子的特色语言，言语之间充满了童趣。        我说，你讲的学校趣事很棒啊！这些东西应该记录下来，将来你长大了再来看，你才会想起来你的童年也很好玩。        今天上午...

       博客坚持日更不容易，尤其对于我这种喜欢将博客当做思想碰撞交流之地的人。每日都坚持阅读、思考尚且不说，关键是有些问题不是一天内就能想明白的。这时如果强迫自己码字，那么就没啥意思了。在我这个年龄，无论是思考的问题还是答案本身，在我看来都应该具备终极的意义。       另外，对于现在的我来说，有时候时间、精力也不太够用。我喜欢白天闲暇时思考，深夜里码字。但昨天（10.6）上午陪大女儿看电影，午饭后休息十几分钟送小女儿上补习班，回来后洗头换衣服，驱车去工业区参与一个应聘，应聘完回来就参加小女儿的家长会，顺便在放学时接她。吃过晚饭后和家人闲聊一会儿，回到书房已是晚8点，然后上网浏览信息到9点多。如果在平时这时候精神尚可，但昨天却是昏昏睡去，一觉醒来已是凌晨3点。这样来看，坚持日更已经做不到了。只能打...

        没开始今天话题前，先感谢一下。估计是因为加入了博客联盟，这两天我博客的访问量增加了，也有几位博友给我认真留言。以下为致谢名单（排名不分先后：认真留言的huiris、习独夫、paddy三位网友，以及博客十年之约、博客俱乐部、博客集、博友圈、个站商店、博友录等6个博客联盟网站的维护者。感谢所有来访的网友（除了那个在评论区骂我“傻帽”的。他的评论我已经删了，眼不见为净），你们的来访让我感觉中国当代青年的内心里， 尚且有几颗火种。        如果问大家一个脑筋急转弯：长寿的秘诀是什么？有的朋友估计很快就能说出答案，那就是“保持呼吸”。但是如果跟生活中的事件联系起来，这个答案恐怕别有洞天。        烟花...

        从阿波罗神庙上的箴言“νώθι σεαυτόν”（希腊文，可译为：认识你自己）在公元前7世纪问世至今，人类关于“自我”的思考，早已超越了古希腊先哲苏格拉底，西方人由此建立了推崇人性的现代文明。1951年，海德格尔在演讲中引述德国诗人荷尔德林的那句“人，诗意地栖居”，更是将人类的生存环境上升到了哲学层次上的思考，并指明了方向。        那么，到了二十二世纪的今天，我们距离诗意的生活究竟还有多远？在这个高速运转的科技信息时代，在这个推荐算法横...

        余杰《“暧昧”的邻居》书中所记录的第二天旅日见闻里，除了羽田机场的育婴室，还提到两个细节：一是秋田县路边的苹果被售卖且无人值守，二是日本老人吃饭时毕恭毕敬颗粒珍惜。在余杰的笔下，“路不拾遗”和“珍惜粮食”被普通的日本人具象化。即使在22年后的当下中国，这些良好行为仍不多见。        昨晚陪女儿阅读，读的是《日本的童话》里新美南吉的三篇童话：《去年的树》、《小狐狸买手套》和《小竹笋》。读完以后，我尽量用通俗的话给女儿讲解了一下，以求让她能领会到日本美学“物哀”所蕴含的哀而不伤、万物有灵，以及人的行为引发的善恶。有...

        中国的文字，自有精巧之处。一句同样的话，只要标点符号有所变动，则意思差之千里，在这点上英语似乎都不行。        拿“中国人不骗中国人”几个字来说，搭配符号不同，则可为陈述句，也可为疑问句或反问句，每种句型的背后含义迥异。但无论如何变化，一个“骗”字几乎可以道尽每个中国人的一生。        五千年华夏文明，加上儒家思想“仁义礼智信”的传承，中国人一路走来少了些西方列强假洋鬼子的强横，但却多了一些和“骗”有关的生存之道。西方文明里有古希腊的理性光辉也有低等动物的野蛮，东方的智慧则表现在宁静淡泊的中庸之道里，以及隐匿于暗处的“骗&rdquo...

        余杰在《“暧昧”的邻居》书中的第二篇旅日散文里，提到日本羽田机场的育婴室。他在书中如此说到：        “我们办完手续在大厅中候机。我发现厕所附近设有专门的 “育婴室”，有明确的指示牌告知，母亲可以在这一私密空间中给婴儿哺乳。我看见许多抱着婴孩或者推着婴儿车的母亲骄傲地进入其中。这些母亲中没有一个人蓬头垢面，没有一个人因为照顾孩子而让自己显得邋邋遢遢。……“育婴室” 这一人性化的安排可谓细致入微，在国内我从来没有见过类似的设施。日本社会处处体现出对人无微不至的照顾，特别是对母亲、残疾人等特定群体细心呵护。正如 “新浪网” 上的一位网友在一篇题为《我不是...

        余杰《“暧昧的”邻居》这本书，以日记的形式记录了他在日本的见闻及所感。昨天在博客里就这本书《引子》里的“暧昧”一词，谈了些关于日本文化的看法，今天根据书里的第一篇日记，谈一下日本文化里的一个特点，精致主义。        余杰《“暧昧的”邻居》这本书的日记里，每天有三个主题。《九月二十四日》日记里，三主题分别是：《日本管窥》与《日本人》、翻译老田、日本的“小”。        在这篇日记里，余杰引用了一个韩国学者李御宁写的小幽默。以下为全文：/* 全局重置 + 核心布局样式 */*{margin:0;padding:0;box-sizing:border-...