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        在昨天的日志里，我提到自己曾偷拿同事的一个鸡蛋，这件事需要解释和自我批评一番。今天凌晨我意外察觉一件事，这两件事多少有些关联，所以就写到一起。因为这些事关乎隐私和道德问题，所以这篇日志里将同事名字的拼音缩写，都一并省去，仅用A同事、B同事来指代。        北漂进入集体宿舍后，通过闲聊我得知A同事买了些生鸡蛋，放在了餐厅的公共冰箱里。后来发生一件事，让我对这个A同事印象打了折扣。——宿舍里划分好了区域，夜班睡宿舍的靠墙四周，中班睡在宿舍的中间区域。A同事上的是夜班，本来睡在宿舍的靠墙角落，但他嫌弃临近的同事不怎么讲卫生，就私自搬到宿舍最中间的区域睡了。这个A同事睡觉打鼾声音特大，三面环绕他的同事都不堪其苦，其中就包括我。后来的某天，我在餐厅煮泡面但手头没鸡蛋，就...

        这篇日志的名字不太好命名，因为直到开始码字我的思路依然凌乱，姑且先以此为名。这篇日志也不是严格意义上的形而上讨论，只不过是我的一些随感，里面有些资料是作为个人搜集备忘，一些感受也仅是我一家之言。        在人类社会初期，梦并不会让我们对现实产生距离感。中国古籍对于梦的记录，最早可追溯到殷商甲骨卜辞。殷商人视梦为鬼神启示，多以卜辞记录并占卜吉凶。殷商甲骨卜辞中所记录的殷王梦境，多涉及风雨、祖先、鬼怪、动物等。如“王梦雨，不隹祸？”“王梦父乙，受佑？”虽为占卜记录，但已具叙事要素，是后世梦文学的雏形。        从春秋战国到东汉魏晋，著作里关于圣人之梦的描写多处可见。战国早期的《列子・黄帝》里的黄...

        在我的博客评论里，有一条评论让我印象深刻。这位博友说，“真羡慕你，能够这么好地表达自己”。当时我还挺纳闷：表达自己这件事，有什么好羡慕的？每个人不是都可以嘛。        北漂以来，我身边发生了一些事，也接触了一些人。其中有位名为ZYQ的保安同事，挺有意思的。我刚到保安岗位那天，我们俩就有缘相识了。那天我们聊了一会儿，他给我的第一印象是头脑灵活，口齿伶俐，挺懂得人情世故。后来因为一件小事，我们俩通过微信沟通，他发给我的微信文字，语句有些前后不通，让我感觉比较缺乏条理。我就又有些纳闷了：聊天时挺正常的一个人，怎么发文字信息时却让人摸不着头脑呢？        之前，抖音有个小视频挺火。一个美女在冰天雪地里，对着镜头笑着说，&l...

        古人云，君子不立于危墙之下，在日常生活中我们对未知的危险，最好有一定的预判能力，尤其是孤身一人且又出门在外时。        这世界上最大的危险来自我们人类本身，同类相残的事情时有发生。话不投机半句多，有时候因为鸡毛蒜皮小事，都会让人丢了性命。人心隔肚皮，你永远不知道你面对的是人，还是披着人皮的魔鬼。        在昨天的日志里，我给豆包陈述了室友在日常中稍显异常的行为，豆包给我的分析结论是，我这个室友自我约束能力偏低，强烈的自我中心主义，缺乏共情能力，且社交认知层面是有偏差的，其表现在——缺乏“场合—行为”的匹配意识，无法根据环境调整自身行为。      &...

        先说两点：第一，这篇日志不是记叙文，而是心理分析文章；第二，这篇文章能够成形，是AI的功劳。在分析某些问题方面，AI确实比我这半吊子水平高。甚至可以说，只要我们的描述足够详细，那么AI的分析就如同手术刀一样精准。        北漂刚开始，我身边发生了不少的事，接触了不少人。如今这些琐事基本记录完毕，接下来我将尝试以博客为载体，以文字和图片结合的方式去记录我接触过的这些人。相对于记事，写人似乎更困难些。因为我需要大量的时间去观察这些人的行为，然后分析这些行为背后的心理特性，而且在宿舍自己的床上码字，我所处的环境也有一定难度——就现在，上夜班的室友都在我身边床位上呼呼大睡，用鼾声如雷形容亦不为过呢。我需要较大的专注力来抗衡这种来自外界的干扰。   ...

    阿尔弗雷德·阿德勒在《自卑与超越》这本书的开始，就以《生活对于我们的意义》为标题，写了一篇短文。短文开头的两句话是这么写的：人类生活在“意义”之中。我们一生中所经历的事物并不仅仅是单纯的事物，更为重要的是这些事物对我们人类的意义。    这篇短文，乃至整本书，都很有名气，在此我就不做过多的摘引了。而且，像这种态度严肃的、涉及心理学、哲学方面的书，大多是比较抽象的论述，通篇读下来普通人都会感觉云里雾里。也难怪——但凡作为书籍来出版，就要把每件小事、每个观点都掰开揉碎了说。这样做的好处，既表现了对读者的负责，又能凑够字数，一举两得。    思维的深度，未必靠文字的长度。中国古代的智者，凭借简洁的文言文，把太多的哲理早就说得通透了。阿德勒近千字的文章《生活对于我...