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        我对一本书的好恶，会随着对这本书阅读的不断深入，及该书周遭的一些信息，而发生变化。身为一个中国人，对待日本的书籍时更是如此。        第一次在北京怀柔图书馆借的书里，有本《花狸居主》。虽然据说日语里有三分之二是汉字，但对普通的中国人来说，仅凭这些汉字，在字面上是常常无法理解日语含义的。        刚抽出这本书时，我第一反应这是本描写人的书。因为“居主”在我的认知里，类似于“居士”。翻开书粗略一看，原来是本散文集，大致是聊中国历史文化的。        然后看作者是日本的“陈舜臣”。虽然我喜欢接触日本文化，但所知有限，日本文坛也就仅...

        26年1月3日我在北京怀柔图书馆借书，因时间紧迫就随手在日本文学书柜前拿了几本书，当时没怎么细看。回来后才发现其中有两本书，一本名为《山之四季》，一本名为《山居四季》，这两本书都是日本作家高村光太郎写的。        从目录来看，均有高村的文章15篇，虽然文章顺序和译名均不同，但从其中一篇文章《山之雪》来看，除翻译的风格不同外，文章内容是相同的。于是就在阅览之余，将这两本做了一个较为详细的比对。        两本书都有独立的包装封皮。《山之四季》包装封皮的正面风格素雅，《山居四季》稍显华丽。《山居四季》的包装封皮正面，信息量略多些，不但有日文书名，还有“居于山林，亲身体验了这四季变幻，才终于懂得了这一年三百六十五日的真谛”...

        一本《山之四季》，翻来覆去读两遍后，本来想写篇读后感，可是这期间和豆包AI的对话居然占据了我脑袋的大部分，还好到最后对AI的调教成功，帮助豆包AI洗脱了日本奸细的嫌疑。事已至此，对这本书写书评的兴趣已经小了，直接把我和豆包的对话内容贴出来，以作备忘。 我问：    高村光太郎写了一篇散文，叫《山之雪》。帮我查询一下，这篇散文创作于什么时候？最好能够具体到年份。 另外帮我查询一下高村光太郎，在第一次世界大战和第二次世界大战中的经历。主要是查询他是否有从军的经历，以及从军到过哪些国家？ 另外帮我查询一下这个人对待战争的态度是怎么样？ 豆包回答： 《山之雪》创作时间    《山之雪》是高村光太郎散文集《山之四季》中的一篇，创作于1945-1952 年之间，具体...

        这是我第300篇日志。滥竽充数也好，偷工减料也罢，总算也达到一定数量了，在自己的地盘小小庆祝下先。        自北漂来，身边发生一些事，前几天回顾梳理，也就成了日志。其实俗事不应萦于怀，但既然都发生了，只好忠实记录下来。或许因自己做事过于认真，所以这些事在记录时写得过于详细，我自己都感觉有些啰嗦。想提高自己的精神生活，对于普通人来讲就不能过分关注琐事俗务，否则难免坠入红尘之苦。以后的日志还是要以思想随笔、读书笔记及摩旅记录为主。        目前我工作很清闲，生活也非常规律，有大量的时间可用来阅读和思考。在恶补生活琐事日志的这些天，其实我依然坚持阅读。        刚到北京时，我陷入了书荒。书籍太沉，所...

        如果说神话代表了人类的童年，有着对大自然的敬畏和想象，以及对人的最初思考，那么童话就是人类成年后对世界宇宙、对人性的终极拷问。只因为童话往往是讲给孩子听，所以童话被成年人用温柔的糖衣包裹。成年人给孩子讲童话，其实也是讲给自己的内心，因为孩子听的是故事，而成年人最先感悟的是人生哲理。每个童话故事讲完，成年人应该引导孩子浅显地认知童话里的哲理，培养孩子养成掩卷沉思的好习惯。        一直以来，我都很喜欢搜集世界各国的童话书和神话书，也偶尔翻阅。昨晚，我给魏羽帆朗读了小川未明的一篇童话，名字是《红蜡烛和美人鱼》。        19...

        从阿波罗神庙上的箴言“νώθι σεαυτόν”（希腊文，可译为：认识你自己）在公元前7世纪问世至今，人类关于“自我”的思考，早已超越了古希腊先哲苏格拉底，西方人由此建立了推崇人性的现代文明。1951年，海德格尔在演讲中引述德国诗人荷尔德林的那句“人，诗意地栖居”，更是将人类的生存环境上升到了哲学层次上的思考，并指明了方向。        那么，到了二十二世纪的今天，我们距离诗意的生活究竟还有多远？在这个高速运转的科技信息时代，在这个推荐算法横...

        余杰在《“暧昧”的邻居》书中的第二篇旅日散文里，提到日本羽田机场的育婴室。他在书中如此说到：        “我们办完手续在大厅中候机。我发现厕所附近设有专门的 “育婴室”，有明确的指示牌告知，母亲可以在这一私密空间中给婴儿哺乳。我看见许多抱着婴孩或者推着婴儿车的母亲骄傲地进入其中。这些母亲中没有一个人蓬头垢面，没有一个人因为照顾孩子而让自己显得邋邋遢遢。……“育婴室” 这一人性化的安排可谓细致入微，在国内我从来没有见过类似的设施。日本社会处处体现出对人无微不至的照顾，特别是对母亲、残疾人等特定群体细心呵护。正如 “新浪网” 上的一位网友在一篇题为《我不是...

        余杰《“暧昧的”邻居》这本书，以日记的形式记录了他在日本的见闻及所感。昨天在博客里就这本书《引子》里的“暧昧”一词，谈了些关于日本文化的看法，今天根据书里的第一篇日记，谈一下日本文化里的一个特点，精致主义。        余杰《“暧昧的”邻居》这本书的日记里，每天有三个主题。《九月二十四日》日记里，三主题分别是：《日本管窥》与《日本人》、翻译老田、日本的“小”。        在这篇日记里，余杰引用了一个韩国学者李御宁写的小幽默。以下为全文：/* 全局重置 + 核心布局样式 */*{margin:0;padding:0;box-sizing:border-...

        对于真正的学者来说，“乱翻书”估计是个不好的习惯，因为乱翻书就意味着在研学的过程中失去了系统性，但对于普通的读者来说，乱翻书或许是更惬意的阅读方式。“翻到哪页读哪页”这样的乱翻书，有助于减少长时间阅读带来的疲劳感，尤其对于年纪渐长的人。拿我自己来说，将近45岁的人了，精力难免有所不济，所以年轻时喜欢的“乱翻书”阅读模式，到了中年更感觉适合自己。        连续读了三天的科幻小说，开始乱翻其他的书了。前段时间网上淘的余杰旧著，一直堆在枕边，昨晚饭后随手翻开一本《“暧昧”的邻居》，倚靠床前在昏黄的灯下慢慢品读。/* 全局重置 + 核心布局样式 */*{margin:0;padding:0;box...

        1997年的《科幻世界》杂志共刊登王晋康的科幻小说5部，截止目前除了增刊里的那篇，其余我都已阅读过了。和96年发表的作品相比，97年的作品篇幅变长了。这意味着王晋康在叙事能力上的增强，以及对文中诸多细节上的深思，这是王晋康的科幻小说文风的形成时期。既然是小说，那么就一定要具备故事性。王晋康、刘慈欣都是讲故事的高手。        在97年发表的这些科幻小说里，王晋康将那些高深晦涩的科普知识，不动声色地糅进他所讲述的故事里，这样以来科幻小说不但有很强的故事性，而且也带有硬核科幻的色彩。        读这4篇小说，我花费的不止一天时间。《拉格朗日坟场》、《生死平衡》和《三色世界》都是前段时间读的，而《七重外壳》是在当年的《科幻世界》杂志上读的。1997...

1996年发表在《科幻世界》杂志上的王晋康科幻小说，就这4篇。一天内通读完毕，简单写些文字以备忘。一天连读4篇，对我来说不失为一种有效的脑力体操。虽是三十年前的科幻作品，但细细读来仍有对未来的启示感，很是酣畅淋漓。1996 年《义犬》（第 1 期）简单读后感：糅合了两类科幻题材：1是人类大脑改造，2是外星文明接触。改造后的人类如何和正常的人类沟通交流，在此文做了一些设想。接初外星文明的幻想，大多是黑暗阴郁的，因为能抵达地球的文明，其文明程度必然比地球高，而高等级的外星文明如何对待地球，很多科幻作家都报以悲观的态度。“毁灭你，与你何干”。好在王晋康这篇小说给我们提供一个小小的慰藉，外星文明接触地球后，地球可获得巨大的文明进步，而非毁灭。《斯芬克斯之谜》（第 7 期）简单读后感：已开始倾向于硬科幻了，这也是王晋康科幻小说成熟的一个标志，文中有不少的生物学知识科普，...